基本解釋漢桓寬《鹽鐵論·崇禮》：“南越以孔雀珥門戶，昆山之旁以玉璞抵烏鵲。”抵，拋擲。后以“以玉抵鵲”比喻有珍貴之物而不知愛重。
出處漢·桓寬《鹽鐵論·崇禮》：“南越以孔雀珥門戶，昆山之旁以玉璞抵烏鵲?！?/p>
例子少時葉子九來以近刻詩見貽，開卷見得下敘，讀之而嘆。斯所謂昆山之人，以玉抵鵲者也？清·錢謙益《葉九來鋤經堂詩序》
拼音yǐ yù dǐ què
注音一ˇ ㄩˋ ㄉ一ˇ ㄑㄩㄝˋ
繁體以玉抵鵲
感情以玉抵鵲是中性詞。
用法作謂語、定語；用于比喻句。
近義詞以玉抵烏
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 筋疲力竭 | 筋：筋骨；疲：疲勞。形容非常疲乏。 |
| 說雨談云 | 雨、云：男女歡合。談論男女歡合之事。 |
| 形神不全 | 形：形體；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 舉重若輕 | 舉起重物就像舉起輕東西那么容易。比喻能輕松地勝任繁重的工作。 |
| 白日見鬼 | 大白天見到鬼。原比喻官府里清閑、冷落?，F多比喻不可能出現的事。 |
| 仇人相見，分外眼紅 | 眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。 |
| 九霄云外 | 九霄：天的最高處。比喻無限高遠的地方。 |
| 流離顛沛 | 由于災荒或戰(zhàn)亂而流轉離散。形容生活艱難，四處流浪。 |
| 極重不反 | 同“極重難返”。 |
| 空口無憑 | 憑：憑證。只是嘴說；沒有憑證。指不足為據。 |
| 十羊九牧 | 十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從。 |
| 鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行為偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 百步穿楊 | 百步：一百步以外；楊：指楊樹的葉子。在百步之外射穿一片選定的楊樹葉子。形容射箭技巧嫻熟。 |
| 欺善怕惡 | 欺侮善良者，懼怕兇惡者。 |
| 穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 新官上任三把火 | 指官員上任之初采取新的措施或政策。 |
| 黃耳傳書 | 黃耳：犬名；書：書信。黃犬為主人往返傳書。后比喻傳遞家信。 |
| 理直氣壯 | 直：正確、合理、充分；氣壯：氣勢旺盛。理由正確、充分；說話的氣勢就很盛。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”?！侗笔贰り懛ê蛡鳌罚骸胺ê褪乔蠓鹬耍胁幌ａ岃筇焱踝?，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳?！?/td> |
| 離奇古怪 | 十分奇特少見 |
| 法不阿貴 | 法：法律。阿：偏袒；討好。指法律不偏袒有權勢富貴的人。意思是秉公執(zhí)法；不畏權貴。 |
| 愛毛反裘 | 古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。 |
| 不可告人 | 不能告訴別人。多指見不得人的不光明、不正當的用心或行徑。 |
| 當頭棒喝 | 當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領悟程度?，F在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 似曾相識 | 好象曾經見過。形容見過的事物再度出現。 |
| 竹籃打水一場空 | 比喻費了力沒有效果。 |
| 窮愁潦倒 | 窮愁：窮困愁傷。潦倒：頹喪，失意。形容貧寒困窘，愁苦失意的樣子。亦作“羈愁潦倒”、“潦倒窮愁”。 |