基本解釋前代遺留下來的風(fēng)俗習(xí)慣。
出處元·揭傒斯《彭州學(xué)記》：“土著之姓十亡七八，五方之俗更為賓主，治者狃聞習(xí)見，以遺風(fēng)舊俗為可鄙，前言往行為可鄙?！?/p>
拼音yí fēng jiù sú
注音一ˊ ㄈㄥ ㄐ一ㄡˋ ㄙㄨˊ
繁體遺風(fēng)舊俗
感情遺風(fēng)舊俗是中性詞。
用法作主語、賓語、定語；用于書面語。
近義詞遺風(fēng)余俗、遺風(fēng)余習(xí)
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 盈科后進(jìn) | 泉水遇到坑洼，要充滿之后才繼續(xù)向前流。比喻學(xué)習(xí)應(yīng)步步落實(shí)，不能只圖虛名。 |
| 祖功宗德 | 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創(chuàng)之功，其后有德之君則尊為宗。 |
| 遲疑不決 | 猶豫疑惑，不能決定。 |
| 烽火連年 | 烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火。比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭。指戰(zhàn)火連年不斷。 |
| 青山綠水 | 泛稱美好山河。 |
| 大惑不解 | 惑：疑惑迷亂；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一輩子。后指對(duì)某事或情況懷疑；想不通；不可理解。 |
| 觸目皆是 | 觸目：目光所及；皆：都。眼睛所見到的都是。 |
| 自食其果 | 自己吃自己種下的惡果。形容自己做壞事；自己受害。 |
| 心急如焚 | 心里急得像著了火一樣。形容心情極其焦急。焚：燒。 |
| 大千世界 | 佛教用語。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 巧上加巧 | 指一時(shí)湊巧或指人更加靈巧。 |
| 弟子孩兒 | 弟子：歌妓，妓女。婊子養(yǎng)的。 |
| 著手成春 | 著手：動(dòng)手接觸。指詩歌格調(diào)自然清新。后比喻醫(yī)術(shù)高明。 |
| 家無儋石 | 十斗為一石，兩石為一儋。形容家里沒有存糧。比喻家境困難。 |
| 才高七步 | 形容才思敏捷。 |
| 故態(tài)復(fù)萌 | 老樣子又重新恢復(fù)。指原來的舊習(xí)氣和老毛病又重犯了。 |
| 時(shí)運(yùn)亨通 | 指時(shí)運(yùn)好，諸事順利。 |
| 了如指掌 | 了：了解；清楚。指掌：指手掌里的東西。形容對(duì)情況清楚得就像指點(diǎn)掌上的東西；給人看一樣。比喻對(duì)事物了解得非常清楚。 |
| 各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜 | 比喻不要多管閑事。 |
| 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁 | 九州：指全中國。月亮普照全中國，而人間苦樂不同，少數(shù)人過著吃喝玩樂奢侈豪華的生活，好多人卻過著饑寒交迫的苦日子。 |
| 屨及劍及 | 屨：鞋；及：趕上。形容人奮發(fā)興起，行動(dòng)果斷迅速 |
| 單刀直入 | 單刀：短柄長刀；直：徑直；入：刺入。用短柄長刀直接刺入。原意是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)；勇猛向前。后比喻說話、辦事直截了當(dāng)；不繞彎子。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 形形色色 | 形容事物類別很多；各種各樣的都有。形形：原指生出這種形體；色色：原指生出這種顏色。 |
| 辭喻橫生 | 橫生：橫逸而出。言辭生動(dòng)，橫逸而出。 |
| 倒載干戈 | 倒：把鋒刃向里倒插著；載：陳設(shè)，放置；干戈：古代的兩種兵器，泛指武器。把武器倒著放起來，比喻沒有戰(zhàn)爭，天下太平。 |
| 小巫見大巫 | 巫：舊時(shí)裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人。原意是小巫見到大巫，法術(shù)無可施展。后比喻相形之下，一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上另一個(gè)。 |
| 秀才不出門，全知天下事 | 舊時(shí)認(rèn)為有知識(shí)的人即使待在家里，也能知道外面發(fā)生的事情。 |