基本解釋薰：香草，比喻善類；蕕：臭草，比喻惡類；辨：明察。分不清香草和臭草。比喻善惡好壞不分，是非混淆。
出處唐·陸贄《又論進(jìn)瓜果人擬官狀》：“薰蕕無(wú)辨，涇渭不分，二紀(jì)于茲，莫之能整。”
拼音xūn yóu wú biàn
注音ㄒㄨㄣ 一ㄡˊ ㄨˊ ㄅ一ㄢˋ
感情薰蕕無(wú)辨是中性詞。
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于比喻句。
近義詞涇渭不分
反義詞涇渭分明
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 繩之以法 | 繩：準(zhǔn)繩；引申為制裁；之：代詞代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作準(zhǔn)繩；給予制裁。 |
| 用智鋪謀 | 運(yùn)用智力，設(shè)謀略。亦作“用計(jì)鋪謀”。 |
| 五花大綁 | 先用繩索套住脖子，又繞到背后反剪兩臂的綁人方式。 |
| 掃地出門 | 原指把一切雜物都掃出門去；室內(nèi)干干凈凈；不留任何東西。后比喻全部家產(chǎn)都被處理；連人也被趕出家門。 |
| 形神不全 | 形：形體；神：精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 綽有余裕 | 形容態(tài)度從容，不慌不忙的樣子。后也指能力、財(cái)力足夠而有剩余。 |
| 說(shuō)一不二 | 指說(shuō)話算數(shù)；說(shuō)了就不更改。 |
| 斗唇合舌 | 猶言耍嘴皮子，賣弄口才。 |
| 蝶粉蜂黃 | 指古代婦女粉面額黃，妝扮美容。 |
| 群龍無(wú)首 | 首：頭；引申為領(lǐng)袖。一群龍沒(méi)有領(lǐng)頭的。比喻沒(méi)有領(lǐng)頭的；無(wú)從統(tǒng)一行動(dòng)。 |
| 野沒(méi)遺賢 | 見(jiàn)“野無(wú)遺賢”。 |
| 貧賤不能移 | 不會(huì)因生活貧困，地位卑微而改變自己的志向。 |
| 囊螢照雪 | 囊螢：把螢火蟲(chóng)放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書(shū)。 |
| 歸馬放牛 | 把作戰(zhàn)用的牛馬牧放。比喻戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，不再用兵。 |
| 偃旗息鼓 | 偃：放倒；息：停止。原指秘密行軍；不暴露目標(biāo)。后用以指休戰(zhàn)或不聲不響停止行動(dòng)。 |
| 滿招損，謙受益 | 自滿會(huì)招致?lián)p失，謙虛可以得到益處。 |
| 氣吞牛斗 | 牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。 |
| 舉世無(wú)敵 | 全世界沒(méi)有能勝過(guò)的。 |
| 春光明媚 | 明媚：鮮艷可愛(ài)；形容春天的景物十分美好。 |
| 空話連篇 | 連篇：整篇。整篇都是空話，缺乏具體內(nèi)容。 |
| 凡夫俗子 | 泛指平庸的人。 |
| 敗德辱行 | 敗壞道德和操守。 |
| 意料之外 | 沒(méi)有想到的。 |
| 當(dāng)頭棒喝 | 當(dāng)頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語(yǔ)。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度?，F(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 |
| 萬(wàn)變不離其宗 | 宗：宗旨、目的。盡管形式上變化多端，其本質(zhì)或目的不變。 |
| 竹籃打水一場(chǎng)空 | 比喻費(fèi)了力沒(méi)有效果。 |
| 忘乎所以 | 形容由于激動(dòng)而忘了應(yīng)有的態(tài)度；作出不適宜的舉動(dòng)。乎：古漢語(yǔ)虛詞；無(wú)詞匯意義；所以：指原來(lái)應(yīng)有的態(tài)度或行為。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |