基本解釋指以禮法對待。后用以指夫婦和睦。
出處《詩 大雅 思齊》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！编嵭{：“文王以禮法接待其妻?！?/p>
例子若論刑于之化，卑人其實不讓文王，但恐娘子未如淑女。明汪廷訥《獅吼記·奇妒》
拼音xíng yú zhī huà
注音ㄒ一ㄥˊ ㄩˊ ㄓ ㄏㄨㄚˋ
感情刑于之化是中性詞。
用法作賓語、定語；用于書面語。
近義詞相敬如賓
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 進(jìn)種善群 | 謂提高民族素質(zhì)。 |
| 學(xué)然后知不足，教然后知困 | 困：貧乏。學(xué)習(xí)之后，才知道自己的缺點；教學(xué)以后，才知道自己的知識貧乏。 |
| 默不做聲 | 默：沉默。沉默不說一句話 |
| 生龍活虎 | 比喻像很有生氣的蛟龍和富有活力的猛虎。形容活潑矯健；富有生氣。 |
| 動蕩不定 | 蕩：搖動。動蕩搖擺，不安定。形容局勢不穩(wěn)定，不平靜。 |
| 功成名就 | 功：功業(yè)。就：達(dá)到。功績?nèi)〉昧?，名聲也有了?/td> |
| 投石問路 | 原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應(yīng)，借以探測情況。后用以比喻進(jìn)行試探。 |
| 流離顛沛 | 由于災(zāi)荒或戰(zhàn)亂而流轉(zhuǎn)離散。形容生活艱難，四處流浪。 |
| 云天霧地 | 比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點。 |
| 巧上加巧 | 指一時湊巧或指人更加靈巧。 |
| 形影相吊 | 只有自己的身子和影子在一起；相互慰問。形容非常孤單；沒有伴侶。吊：慰問。 |
| 畫地為牢，議不入 | 議：議論。在地上畫個圓圈當(dāng)作牢獄，人們議論著不敢進(jìn)入。形容獄吏的兇殘暴虐。 |
| 舉世無敵 | 全世界沒有能勝過的。 |
| 舞刀躍馬 | 揮舞刀槍，縱躍戰(zhàn)馬。比喻奮勇作戰(zhàn)。 |
| 遺世絕俗 | 遺世：遺棄世間之事。脫離社會獨立生活，不跟任何人往來。 |
| 綿里藏針 | 綿絮里邊藏著針。比喻外表溫柔；內(nèi)心尖刻厲害；也比喻柔中有剛。 |
| 笑貌聲音 | 笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 充耳不聞 | 充：塞住；聞：聽。塞住耳朵不聽。形容不聽別人的意見或勸告。 |
| 撥亂濟(jì)危 | 平定亂世，救濟(jì)危難。亦作“撥亂濟(jì)時”。 |
| 師嚴(yán)道尊 | 為師之道要尊貴、莊嚴(yán)?！抖Y記 學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！彼?韓淲《澗泉日記》：“鄭康成事馬融，三年不得見，乃使高業(yè)弟傳授于玄……漢之師道尊嚴(yán)如此?！?/td> |
| 他山之石 | 別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點、錯誤的外力。 |
| 有風(fēng)有化 | 謂有教育意義。 |
| 近在咫尺 | 咫：古代長度單位；周制八寸；合現(xiàn)在市尺六寸二分二厘；咫尺：很近的距離。指近在眼前；很近。 |
| 角巾東路 | 《晉書·羊祜傳》：“嘗與從弟琇書曰：‘既定邊事，當(dāng)角巾東路，歸故里，為容棺之墟?！币庵^辭官退隱，登東歸之路。后用以為歸隱的典故。 |
| 萬家燈火 | 千家萬戶的燈光。形容城鎮(zhèn)燈光四處閃爍的夜景。 |
| 記憶猶新 | 猶：還；仍然。對過去的往事仍然刻記得清清楚楚；好像剛剛發(fā)生一樣。形容印象極其深刻。 |
| 徐娘半老，風(fēng)韻猶存 | 徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指婦女。指尚有風(fēng)韻的中年婦女。 |