基本解釋見“唯我獨尊”。
出處宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾獨尊?！?/p>
拼音wéi wú dú zūn
注音ㄨㄟˊ ㄨˊ ㄉㄨˊ ㄗㄨㄣ
繁體唯吾獨尊
感情唯吾獨尊是中性詞。
用法作謂語、定語；指人自高自大。
謎語月既不解飲，影徒隨我身
近義詞唯我獨尊
反義詞謙虛謹慎
英語stand upon one's pantoffles
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 經(jīng)史子集 | 經(jīng)：經(jīng)書，儒家經(jīng)典；史：史書；子：諸子百家著作；集：文集。指古代的經(jīng)典著作。泛指古代典籍。 |
| 改過遷善 | 改正錯誤，變成好的。指去惡就善。 |
| 大名鼎鼎 | 鼎鼎：聲威盛大的樣子。 |
| 齊頭并進 | 幾支隊伍并行前進。也指幾個事情同時展開。 |
| 鼠憑社貴 | 老鼠把窩做在土地廟下面，使人不敢去挖掘。比喻壞人仗勢欺人。 |
| 難以置信 | 不容易相信。 |
| 明爭暗斗 | 表面上和暗地里都在進行爭斗；形容內部鉤心斗爭；互相爭斗的情況。 |
| 旁征博引 | 旁：廣泛；征：征求；博：廣博；引：引證。廣泛地引用材料作為依據(jù)、例證。 |
| 倒懸之危 | 倒懸：象人被倒掛著一樣。比喻處境極端困難。 |
| 不翼而飛 | 翼：翅膀；不翼：沒有翅膀。沒有翅膀就飛走了。形容消息等流傳迅速；也比喻東西突然不見了。也作“無翼而飛”。 |
| 風俗人情 | 指一地相沿而成的風尚、禮節(jié)、習慣等。 |
| 鬼鬼祟祟 | 迷信的人指鬼怪；或指鬼怪害人。形容行為偷偷摸摸；不光明正大。 |
| 赴湯蹈火 | 赴：去；走向；湯：開水；蹈：踩。投入沸水；踏上烈火。比喻奮不顧身；不避艱險。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態(tài)。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 將奪固與 | 要想得到，必先給予。固，同“姑”。 |
| 打情賣笑 | 打情罵俏，指男女調情。 |
| 兵戎相見 | 兵戎：武器。以武力相見。指用戰(zhàn)爭解決問題。 |
| 叫苦連天 | 一聲接一聲地訴苦。 |
| 手不釋書 | 猶手不釋卷。 |
| 超然物外 | 超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對現(xiàn)實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
| 打退堂鼓 | 退堂：指古代封建官吏坐堂問事完畢。封建官吏在退堂前；差役要打退堂鼓；表示停止辦公或審理案件結束。現(xiàn)比喻跟人共同做事時中途退出。也比喻遇到困難或問題時；向后退縮。 |
| 北斗之尊 | 北斗星的位置近于天的中心。比喻地位非常尊貴。 |
| 移日卜夜 | 指晝夜相繼。 |
| 撥亂濟危 | 平定亂世，救濟危難。亦作“撥亂濟時”。 |
| 茍合取容 | 茍合：茍且附合；取容：取悅，討好。茍且迎合，取悅于人。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 五花八門 | 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰(zhàn)術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。 |
| 罵罵咧咧 | 指在說話中夾雜著罵人的話 |