基本解釋指德性表現(xiàn)于外，而有溫潤之貌，敦厚之態(tài)。指有德者的儀態(tài)。
出處《孟子 盡心上》：“君子所性，仁義利智根於心。其生色也，睟然見於面，盎於背，施於四體，四體不言而喻?！?/p>
例子睟面盎背，陽發(fā)其華，歸根復命，陰結(jié)其根也。宋 袁甫《馬實夫君子堂記》
拼音suì miàn àng bèi
注音ㄙㄨㄟˋ ㄇ一ㄢˋ ㄤˋ ㄅㄟˋ
感情睟面盎背是中性詞。
用法作謂語、定語；指道德修養(yǎng)到家。
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 綠林豪客 | 綠林：西漢王匡、王鳳為首的“綠林軍”。指聚集山林、反抗官府的武裝力量指傷害人民的群盜股匪。 |
| 力所能及 | 及：達到。自己的力量能達到。 |
| 顛沛流離 | 顛沛：遭受挫折或困難；流離：離散、流落。因生活困窘而到處奔波流浪。 |
| 棟梁之材 | 可以做屋棟房梁的材料。比喻能夠擔當重任的人。 |
| 和風細雨 | 溫和的風和細小的雨。本指自然現(xiàn)象；現(xiàn)多指用和緩的態(tài)度和方式處理問題。 |
| 取而代之 | 奪取別人的地位、權(quán)利而代替他。 |
| 路無拾遺 | 見“路不拾遺”。 |
| 敲詐勒索 | 依仗權(quán)勢或抓住別人的把柄；采取威脅手段索取錢財。 |
| 走南闖北 | 指走過南方北方不少地方。也泛指闖蕩。 |
| 絆腳石 | 絆腳的石頭，比喻阻礙前進的東西。 |
| 今是昨非 | 現(xiàn)在是對的；過去錯了。 |
| 粗服亂頭 | 粗服：粗布衣服；亂頭：蓬頭亂發(fā)。形容不講究修飾。 |
| 拔苗助長 | 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。 |
| 不置可否 | 置：擱；放；可：行；否：不行。不說對；也不說不對。指不明確表態(tài)。也作“不加可否。” |
| 珠玉之論 | 形容精辟的言論，卓越的見解。 |
| 眾建賢才 | 建：建樹；賢才：優(yōu)秀的人才。選用眾多優(yōu)秀的人才。 |
| 韓信將兵，多多益善 | 將：統(tǒng)率，指揮。比喻越多越好。 |
| 春寒料峭 | 料峭：形容初春的微寒。形容早春微帶寒意；刺入肌骨。也作“料峭輕寒”、“料峭春寒”。 |
| 義不容辭 | 義：道義；容：允許。辭：推辭。道義上不允許推辭。 |
| 歲寒三友 | 松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開放，因此有“歲寒三友”之稱。 |
| 暴露無遺 | 暴露：顯露；顯現(xiàn)；遺：遺漏。全部、徹底地暴露了出來；沒有絲毫遺漏。 |
| 止戈興仁 | 止：停止。仁：仁政。停止戰(zhàn)爭，施行仁政。 |
| 惹是生非 | 惹：引起。非：事端。招惹是非；引爭事端。 |
| 西學東漸 | 漸：流入。西方的各種學說向東方流傳。 |
| 欲速則不達 | 速：快；達：達到。指過于性急圖快，反而不能達到目的。 |
| 服氣吞露 | 服氣：導引之術(shù)，即氣功。指修煉道術(shù)。 |
| 善自為謀 | 善于替自己打算。也指替自己好好地想辦法。 |
| 進退維谷 | 維：語氣助詞。谷：比喻困難處境。進和退都處于困難的境地。 |