基本解釋謂物性過硬則反易折斷。
出處戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·勸學(xué)》：“強(qiáng)自取柱，柔自取束?！?/p>
拼音qiáng zì qǔ zhù
注音ㄑ一ㄤˊ ㄗˋ ㄑㄨˇ ㄓㄨˋ
繁體強(qiáng)自取柱
感情強(qiáng)自取柱是中性詞。
用法作賓語、定語；用于勸誡人。
近義詞強(qiáng)自取折
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 冰解的破 | 冰凍融解，箭靶射中。比喻問題解決，障礙消除。 |
| 掉舌鼓唇 | 炫耀口才，夸夸其談。 |
| 鼠憑社貴 | 老鼠把窩做在土地廟下面，使人不敢去挖掘。比喻壞人仗勢(shì)欺人。 |
| 存而不議 | 存：保留；議：討論。指把問題保留下來，暫不討論。 |
| 草菅人命 | 菅：一種多年生的茅草；泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤；隨意加以摧殘。指反動(dòng)統(tǒng)治者濫施淫威；任意殘害人命。也作“草菅民命?！?/td> |
| 白日見鬼 | 大白天見到鬼。原比喻官府里清閑、冷落?，F(xiàn)多比喻不可能出現(xiàn)的事。 |
| 三人行，必有我?guī)?/a> | 三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應(yīng)該不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。 |
| 連編累牘 | 牘：古代寫字的木片。形容篇幅過多，文辭長。 |
| 仁義道德 | 泛指舊時(shí)鼓吹的道德規(guī)范。 |
| 源源不斷 | 源源：水流不斷的樣子。形容連續(xù)不斷。 |
| 進(jìn)道若退 | 謂前進(jìn)之道反若后退。 |
| 結(jié)駟連騎 | 隨從、車馬眾多。形容排場(chǎng)闊綽。 |
| 魚死網(wǎng)破 | 不是魚死；就是網(wǎng)破。指拼個(gè)你死我活。 |
| 燕雀安知鴻鵠志 | 鴻鵠：天鵝。比喻庸俗的人不能理解志向遠(yuǎn)大者的抱負(fù)。 |
| 吳下阿蒙 | 吳下：現(xiàn)江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。 |
| 法不阿貴 | 法：法律。阿：偏袒；討好。指法律不偏袒有權(quán)勢(shì)富貴的人。意思是秉公執(zhí)法；不畏權(quán)貴。 |
| 牽腸掛肚 | 牽扯感情的事情在心頭纏繞。形容非常掛念；不放心。 |
| 以直報(bào)怨，以德報(bào)德 | 用公道來回報(bào)怨恨，用恩德來回報(bào)恩德。 |
| 認(rèn)賊作父 | 把壞人當(dāng)作父親；常指賣身投靠壞人或敵人。 |
| 敗德辱行 | 敗壞道德和操守。 |
| 窮愁潦倒 | 窮愁：窮困愁傷。潦倒：頹喪，失意。形容貧寒困窘，愁苦失意的樣子。亦作“羈愁潦倒”、“潦倒窮愁”。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 天下為一 | 一：統(tǒng)一。指國家統(tǒng)一 |
| 牛衣對(duì)泣 | 睡在牛衣里，相對(duì)哭泣。形容夫妻共同過著窮困的生活。 |
| 翼翼飛鸞 | 指飛翔的樣子。 |
| 搬起石頭砸自己的腳 | 比喻本來想損害別人，結(jié)果卻害了自己。 |
| 經(jīng)緯萬端 | 比喻頭緒極多。 |
| 專心致志 | 心里很專一；注意力集中。致：極盡；志：心意；志趣。 |