基本解釋綿綿：延續(xù)不斷的樣子；瓞：小瓜。如同一根連綿不斷的藤上結(jié)了許多大大小小的瓜一樣。引用為祝頌子孫昌盛。
出處《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》：“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆?！?/p>
例子清·文康《兒女英雄傳》第28回：“綿綿瓜瓞，代代簪纓?！?/p>
拼音mián mián guā dié
注音ㄇ一ㄢˊ ㄇ一ㄢˊ ㄍㄨㄚ ㄉ一ㄝˊ
繁體綿綿瓜瓞
感情綿綿瓜瓞是中性詞。
用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指子孫昌盛。
反義詞斷子絕孫
英語(yǔ)have prosperous descendants
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 匡亂反正 | 消除混亂局面，恢復(fù)正常秩序。 |
| 誅求無(wú)度 | 斂取、需索財(cái)賄沒(méi)有限度。 |
| 旁征博引 | 旁：廣泛；征：征求；博：廣博；引：引證。廣泛地引用材料作為依據(jù)、例證。 |
| 群龍無(wú)首 | 首：頭；引申為領(lǐng)袖。一群龍沒(méi)有領(lǐng)頭的。比喻沒(méi)有領(lǐng)頭的；無(wú)從統(tǒng)一行動(dòng)。 |
| 百戰(zhàn)百勝 | 打一百次仗；勝一百次。形容善于作戰(zhàn)；所向無(wú)敵。 |
| 十全大補(bǔ) | 藥名。含有十種名貴的滋補(bǔ)藥物。比喻某項(xiàng)方案或方法對(duì)事情有巨大補(bǔ)益。 |
| 安步當(dāng)車(chē) | 安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當(dāng)：代替。不慌不忙地步行；權(quán)當(dāng)是乘車(chē)。又借指人能安于貧賤自行其樂(lè)。 |
| 丑媳婦免不得見(jiàn)公姑 | 公姑：公婆。比喻害怕見(jiàn)人而不得不見(jiàn)人。 |
| 行不顧言 | 顧言：顧及自己所說(shuō)的話(huà)。為人處事不守信用。 |
| 戶(hù)告人曉 | 讓每家每人都知道。 |
| 百步穿楊 | 百步：一百步以外；楊：指楊樹(shù)的葉子。在百步之外射穿一片選定的楊樹(shù)葉子。形容射箭技巧嫻熟。 |
| 穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 |
| 陽(yáng)春白雪 | 陽(yáng)春；白雪：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的藝術(shù)性較高難度較大的歌曲；后來(lái)泛指高深的；不通俗的文學(xué)藝術(shù)。 |
| 休戚是同 | 休：歡樂(lè)，吉慶；戚：憂(yōu)愁；是：語(yǔ)助詞。彼此間的憂(yōu)樂(lè)和禍福共同承擔(dān)。形容關(guān)系密切，同甘共苦。 |
| 奇貨可居 | 奇貨：珍奇的貨物；居：囤積。囤積珍奇的貨物；以備高價(jià)售出。比喻憑借技藝或某種事物以獲取功名財(cái)利及其它好處。 |
| 文治武功 | 政績(jī)和戰(zhàn)功。指治理國(guó)家和對(duì)外用兵都功績(jī)顯著。舊時(shí)多用為對(duì)帝王或重臣的贊譽(yù)之詞。 |
| 皮笑肉不笑 | 極其不自然地裝出一副笑臉。形容虛偽或心懷惡意的樣子。 |
| 立地書(shū)櫥 | 比喻人讀書(shū)多，學(xué)識(shí)文博。 |
| 升官發(fā)財(cái) | 謂提升了官職，同時(shí)就能獲得更多的物質(zhì)財(cái)富。 |
| 狼吞虎咽 | 像狼虎一樣吞咽東西。形容吃東西又猛又急的樣子。 |
| 綠林強(qiáng)盜 | 指山林的強(qiáng)盜。 |
| 無(wú)窮無(wú)盡 | 窮、盡：完。沒(méi)有盡頭；沒(méi)有限度。 |
| 慮周藻密 | 藻：辭藻，措辭。密：縝密。思路嚴(yán)謹(jǐn)，措詞縝密。考慮周到，辭采細(xì)密。 |
| 舉足輕重 | 一挪動(dòng)腳；就會(huì)影響兩邊的分量。原指一個(gè)實(shí)力強(qiáng)的人處于兩方之間；只要稍微偏向一方；就會(huì)打破均勢(shì)。比喻地位極其重要；足以左右全局。 |
| 避俗趨新 | 避：舍棄；趨：奔赴，趨向。指舍棄舊俗而追求新潮。 |
| 無(wú)聲無(wú)息 | 息：音信；消息。沒(méi)有聲音；沒(méi)有氣息。形容沒(méi)有聲響；不為人覺(jué)察。 |
| 哀兵必勝 | 哀兵：由受迫而悲憤地奮起反抗的軍隊(duì)。一說(shuō)“哀；憫也”。憐惜和慈愛(ài)士卒。①指因受欺侮而懷著激憤情緒為正義而戰(zhàn)的軍隊(duì)一定能打勝仗。反引申為由橫遭侵凌殘害而悲憤滿(mǎn)腔的國(guó)家和民族；能奮起抗戰(zhàn)；必獲勝利。②慈愛(ài)士卒而得人心者勝。 |
| 河山之德 | 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |