基本解釋今夜是何夜？多用作贊嘆語。謂此是良辰。
出處《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》：“今夕何夕？見此良人?！彼巍埿⑾椤赌钆珛伞み^洞庭》詞：“扣舷獨笑，不知今夕何夕。”
例子歌云：今夕何夕？存耶？沒耶？良人去兮天之涯，園樹傷心兮三見花。明·馮夢龍《醒世恒言》第二十五卷
拼音jīn xī hé xī
注音ㄐ一ㄣ ㄒ一 ㄏㄜˊ ㄒ一
感情今夕何夕是中性詞。
用法作賓語、分句；用于贊嘆語。
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 十萬火急 | 形容事情緊急到了極點。 |
| 手下留情 | 下手處理事情時；留些情面；不把事做絕。 |
| 初出茅廬 | 茅廬：草屋。原意指諸葛亮感念劉備三顧茅廬的誠意；接受邀請；就任軍師；首戰(zhàn)用計火燒博望坡；大敗曹兵；立下了戰(zhàn)功。后比喻剛進(jìn)入社會或工作崗位；缺乏經(jīng)驗。 |
| 條條大路通羅馬 | 比喻采用許多不同的方法辦事，都可以收到同樣的效果。 |
| 老馬識途 | 識：認(rèn)得；途：路。老馬能認(rèn)識走過的道路。比喻年紀(jì)大的人；富有經(jīng)驗。 |
| 失魂喪膽 | 形容極度恐慌。 |
| 不僧不俗 | 僧：指和尚。指不三不四，不倫不類。 |
| 萬無一失 | 指絕對不會出差錯。萬：形容很多；失：差錯。 |
| 花言巧語 | 原指鋪張修飾而無實際內(nèi)容的言語或文辭。后指虛假而動聽的話；也指說虛假而動聽的話。 |
| 不置可否 | 置：擱；放；可：行；否：不行。不說對；也不說不對。指不明確表態(tài)。也作“不加可否。” |
| 便還就孤 | 就撤回到我這里.。 |
| 平生不作虧心事，夜半敲門不吃驚 | 平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 |
| 風(fēng)情月意 | 指男女相互愛戀的情思。同“風(fēng)情月思”。 |
| 湖光山色 | 湖水風(fēng)光；山巒秀色。形容山水景色之美。 |
| 地丑德齊 | 丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。 |
| 生知安行 | 生來就知道天下通行的大道，從容安然地實現(xiàn)天下的大道。 |
| 草滿囹圄 | 監(jiān)獄里長滿了草。比喻政治清明，犯罪的人極少。 |
| 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁 | 九州：指全中國。月亮普照全中國，而人間苦樂不同，少數(shù)人過著吃喝玩樂奢侈豪華的生活，好多人卻過著饑寒交迫的苦日子。 |
| 惴惴不安 | 指擔(dān)心害怕（惴惴：恐懼、擔(dān)憂的樣子）。 |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 山陰道：在會稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應(yīng)接不過來。 |
| 麻木不仁 | 不仁：失去感覺能力。本指肢體神經(jīng)失去感覺；對刺激沒有感覺。形容思想不敏銳；對事物反應(yīng)遲鈍；漠不關(guān)心。 |
| 以夷制夷 | 夷：舊時泛指外族或外國。利用外族或外國之間的內(nèi)部矛盾；使其相互沖突；削弱其力量。 |
| 止戈興仁 | 止：停止。仁：仁政。停止戰(zhàn)爭，施行仁政。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 面如土色 | 土色：灰黃色。臉色像泥土的顏色一樣。形容非?？謶值臉幼印?/td> |
| 千里命駕 | 命駕：命人駕車。備上車子到千里之外去拜訪朋友。形容友情深厚。 |
| 經(jīng)國之才 | 指治理國家的才干。 |
| 湖海飄零 | 飄零：飄泊。居無定所，四處飄泊。 |