基本解釋猶言敬謝不敏。用作自謙或推托之辭。不敏，不聰明，無能力。
出處夏衍《談自己》：“對于話劇‘預(yù)演’，或者‘招待參觀，請予指教之類’卻還是常常謹謝不敏，理由還不很明白嗎？”
例子高陽《胡雪巖全傳·平步青云》中冊：“無奈胡雪巖自己也是人手不足，便只有謹謝不敏了?！?/p>
拼音jǐn xiè bù mǐn
注音ㄐ一ㄣˇ ㄒ一ㄝˋ ㄅㄨˋ ㄇ一ㄣˇ
繁體謹謝不敏
感情謹謝不敏是中性詞。
用法作謂語；用于自謙或推托之辭。
近義詞敬謝不敏
| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 一夕一朝 | 同“一朝一夕”。 |
| 不分青紅皂白 | 比喻不分是非，不問情由。 |
| 肝膽欲碎 | 欲：將要。肝和膽將要破碎了。形容極度悲痛或非常生氣。 |
| 薄暮冥冥 | 薄暮：傍晚；太陽落山的時候；冥冥：天地昏暗。傍晚時天色昏暗。 |
| 歸十歸一 | 謂有條有理。 |
| 語不驚人 | 語：言語，也指文句。語句平淡，沒有令人震驚的地方。 |
| 吃不了兜著走 | 比喻不能承受或擔(dān)當。 |
| 走南闖北 | 指走過南方北方不少地方。也泛指闖蕩。 |
| 粗制濫造 | 粗：粗糙；濫：過多而不加以節(jié)制。原指產(chǎn)品制作粗糙；只求數(shù)量；不顧質(zhì)量?，F(xiàn)也泛指工作草率；不講求質(zhì)量。 |
| 拔苗助長 | 比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而壞事。 |
| 拔茅連茹 | 茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個人就連帶引進許多人。 |
| 國泰民安 | 泰：太平。國家太平；人民生活安定。 |
| 戰(zhàn)天斗地 | 戰(zhàn)、斗：泛指斗爭。形容征服和改造大自然的英雄氣慨。 |
| 共商國是 | 國是：國事；國家的大政方針。共同商量國家的政策和方針。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態(tài)。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉R子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河?！?/td> |
| 舉止嫻雅 | 嫻：文雅。形容女子的姿態(tài)和風(fēng)度嫻靜文雅。 |
| 超然物外 | 超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對現(xiàn)實的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
| 形影相隨 | 像人或物體與其影子那樣總是在一起。形容關(guān)系密切；永不分離。 |
| 樂以忘憂 | 由于快樂而忘記了憂愁。 |
| 無影無蹤 | 蹤：蹤跡。形容完全消失；不知去向。 |
| 引領(lǐng)翹首 | 引領(lǐng)：伸長脖子；翹首：抬頭。伸長脖子，抬著頭。非常盼望的樣子。 |
| 歐風(fēng)美雨 | 比喻來自歐美的思想文化等方面的侵襲。 |
| 哀兵必勝 | 哀兵：由受迫而悲憤地奮起反抗的軍隊。一說“哀；憫也”。憐惜和慈愛士卒。①指因受欺侮而懷著激憤情緒為正義而戰(zhàn)的軍隊一定能打勝仗。反引申為由橫遭侵凌殘害而悲憤滿腔的國家和民族；能奮起抗戰(zhàn)；必獲勝利。②慈愛士卒而得人心者勝。 |
| 改惡向善 | 指不再做惡，重新做好人。 |
| 餓殍遍野 | 殍：人餓死后的尸體。餓死的人到處都是。形容老百姓因災(zāi)禍饑饉大批餓死的悲慘景象。 |
| 今夕何夕 | 今夜是何夜？多用作贊嘆語。謂此是良辰。 |
| 欲速則不達 | 速：快；達：達到。指過于性急圖快，反而不能達到目的。 |
| 踉踉蹌蹌 | 走路歪歪斜斜的樣子。 |