拼音qī líng bā luàn
基本解釋形容非常零亂不堪。
出處路遙《平凡的世界》第一卷第51章：“在金俊文被搬遷的七零八亂的家里，俊文和他的一家人都在哭鼻子?！?/p>
暫未找到成語七零八亂 的典故！
| 成語 | 歷史出處 |
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| 隔靴搔癢 | 宋 釋普濟《五燈會元 康山契穩(wěn)禪師》：“曰：‘恁么則識性無根去也？’師曰：‘隔靴搔癢?！?/td> |
| 習非成是 | 西漢 揚雄《法言 學行》：“習乎習，以習非之勝是，況習是之勝非乎？” |
| 匡亂反正 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂崩，追修經術，以達王道，匡亂世反之于正?！?/td> |
| 存而不議 | 唐·獨孤及《仙掌銘并序》：“后代揭厲于玄蹤者，聆其風而駭之，或謂詼詭不經，存而不議?！?/td> |
| 男女授受不親 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也。” |
| 揚幡擂鼓 | 清·文康《兒女英雄傳》第28回：“如今是揚幡擂鼓，弄至大家都知道了，都看見了。” |
| 一干二凈 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“他是‘一毛不拔’，我們是‘無毛不拔’，把他拔的一干二凈，看他如何？” |
| 飲水思源 | 北周 庾信《征調曲》：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源?！?/td> |
| 逆來順受 | 宋 無名氏《張協狀元》戲文第12出：“逆來順受，須有通時。” |
| 專心一志 | 先秦 荀況《荀子 性惡》：“今使涂之人伏術為學，專心一志，思索熟察，加日縣久，積善而不息，則通于神明，參于天地矣?！?/td> |