拼音yǐng shū yàn yuè
基本解釋比喻牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原意，以訛傳訛。
出處先秦 韓非《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：'舉燭'，云而過(guò)書(shū)'舉燭'?！嘞喟淄?，王大悅，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。”
古時(shí)候，有個(gè)人從楚國(guó)的郢都寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)。這封信是在晚上寫(xiě)的。寫(xiě)信的時(shí)候，燭光不太亮，此人就對(duì)在一旁端蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭?！保ò严灎T舉高一點(diǎn)）可是，因?yàn)樗趯Ｐ闹轮镜貙?xiě)信，嘴里說(shuō)著舉燭，也隨手把“舉燭”兩個(gè)字寫(xiě)到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“舉燭”二字，琢磨了半天，自作聰明地說(shuō)，這“舉燭”二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔(dān)任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，并按燕相對(duì)“舉燭”的理解，選拔賢能之才，治理國(guó)家。燕國(guó)治理得還真不錯(cuò)。
郢人誤書(shū)，燕相誤解。國(guó)家是治理好了，但根本不是郢人寫(xiě)信的意思。這真是一個(gè)穿鑿附會(huì)的典型例子。根據(jù)這個(gè)故事，后人引申出“郢書(shū)燕說(shuō)”這句成語(yǔ)，比喻穿鑿附會(huì)，曲解原意。
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 骨肉分離 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第30卷：“誰(shuí)知死后纏綿，恩變成仇，害得我骨肉分離，死無(wú)葬身之地，我好苦也！我好恨也！” |
| 紙老虎 | 清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第94回：“猶之世俗所稱紙老虎，望之若真，未嘗不可欺人于一時(shí)，決不能持于久遠(yuǎn)?！?/td> |
| 任人唯親 | 毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》：“過(guò)去張國(guó)燾的干部政策與此相反，實(shí)行‘任人唯親’，拉攏私黨，組織小派別?！?/td> |
| 暈頭轉(zhuǎn)向 | 周而復(fù)《上海的早晨》第三部：“巧珠奶奶聽(tīng)得暈頭轉(zhuǎn)向。完全出乎他的意料，兒子居然變了，而且變得這么快！” |
| 活蹦亂跳 | 曹禺《日出》第四幕：“我一定可以把小東西還是活蹦亂跳地找回來(lái)?！?/td> |
| 不僧不俗 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 張廷秀逃生救父》：“倘一時(shí)沒(méi)眼色，配著個(gè)不僧不俗如醉如癡蠢物，豈不誤了終身？” |
| 言而無(wú)信 | 《穀梁傳 僖公二十二年》：“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？” |
| 咄咄逼人 | 晉 衛(wèi)鑠《與釋某書(shū)》：“衛(wèi)有一弟子王逸少，甚能學(xué)衛(wèi)真書(shū)，咄咄逼人?！?/td> |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因?yàn)橛廾帘Ｊ囟允称涔@些人物的的生活原也悠然自得其樂(lè)。 |
| 困而不學(xué) | 《論語(yǔ)·季氏》：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/td> |