| 成語 | 解釋 |
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| 草偃風(fēng)從 | 見“風(fēng)行草偃”。 |
| 驕生慣養(yǎng) | 驕：通“嬌”。指嬌生慣養(yǎng)。 |
| 黃臺之瓜 | 黃臺：指《黃臺瓜辭》，為唐李賢所作，希望以此感悟高宗及武則天不能再廢太子。比喻不堪再摘。 |
| 秣馬厲兵 | 磨好兵器，喂好馬。形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。 |
| 離弦走板 | 比喻言行偏離公認(rèn)的準(zhǔn)則。 |
| 折臂三公 | 晉代的羊枯，曾墜馬折斷手臂，官至三公。指貴官墮馬。 |
| 倦鳥知還 | 疲倦的鳥知道飛回自己的巢。比喻辭官后歸隱田園；也比喻從旅居之地返回故鄉(xiāng)。 |
| 信以為真 | 把假的當(dāng)作真的。信：相信。 |
| 今是昨非 | 現(xiàn)在是對的；過去錯了。 |
| 穢德垢行 | 指自污濁其德行以避禍患。 |
| 斗水活鱗 | 語本《莊子·外物》：“周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來！子何為者邪？’對曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鱗”比喻得到微薄的資助而解救眼前的危急。 |
| 道山學(xué)海 | 道、學(xué)：學(xué)問。學(xué)識比天高比海深。形容學(xué)識淵博。 |
| 將奪固與 | 要想得到，必先給予。固，同“姑”。 |
| 分工合作 | 眾人各司其責(zé)，共同從事工作。 |
| 遺世絕俗 | 遺世：遺棄世間之事。脫離社會獨立生活，不跟任何人往來。 |
| 古往今來 | 從古代到現(xiàn)在。泛指很長一段時間。 |
| 湖光山色 | 湖水風(fēng)光；山巒秀色。形容山水景色之美。 |
| 平地一聲雷 | 比喻突然發(fā)生的重大變動。也比喻名聲或地位突然升高。 |
| 平生莫做虧心事，半夜敲門不吃驚 | 平生：有生以來；虧心：違背良心。從來沒有干過違背良心的事，即使夜半人敲門也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 |
| 惴惴不安 | 指擔(dān)心害怕（惴惴：恐懼、擔(dān)憂的樣子）。 |
| 五花八門 | 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。 |
| 有緣千里來相會，無緣對面不相逢 | 緣：緣分。有緣分的人即使相隔千里，也會相聚在一起。沒有緣分的人即使面對面走過，也聚不到一塊。 |
| 鉅學(xué)鴻生 | 學(xué)識淵博的人。 |
| 生氣勃勃 | 生氣：朝氣；勃勃：旺盛的樣子。形容富有朝氣充滿生命的活力。 |
| 神魂顛倒 | 神魂：精神。精神恍惚；顛三倒四；失去常態(tài)。形容對某人或某事著了迷；以致心神不定；失去常態(tài)。 |
| 古為今用 | 指批判地繼承一切優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)；使它為人民服務(wù)；為社會主義建設(shè)服務(wù)。 |
| 亡羊補牢 | 羊丟了再去修補羊圈還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救可以防止繼續(xù)受損失。亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。 |
| 彼此彼此 | 指兩者比較差不多。 |