基本解釋放：放置；之：代詞；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；準(zhǔn)：準(zhǔn)確。原指孝道無(wú)論在何時(shí)何地都是人們奉行的準(zhǔn)則。具有普遍性的真理放在任何地方都是適用的。
出處西漢 戴圣《禮記 祭義》：“推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。”
例子馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論。（毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》）
拼音fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn
注音ㄈㄤˋ ㄓ ㄙˋ ㄏㄞˇ ㄦˊ ㄐ一ㄝ ㄓㄨㄣˇ
繁體放之四海而皆準(zhǔn)
正音“準(zhǔn)”，不能讀作“zǔn”。
感情放之四海而皆準(zhǔn)是中性詞。
用法復(fù)句式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指普遍性的真理。
辨形“準(zhǔn)”，不能寫(xiě)作“誰(shuí)”。
近義詞放諸四海而皆準(zhǔn)
英語(yǔ)be applicable everywhere
俄語(yǔ)вéрный повсюду
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 居功自滿(mǎn) | 居功：自恃有功；滿(mǎn)：滿(mǎn)足。自以為有功勞而驕傲自大。 |
| 心有余而力不足 | 心里非常想做；可是力量不夠。 |
| 剛正不阿 | 剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。 |
| 失敗是成功之母 | 母：先導(dǎo)，根源。失敗往往是成功的先導(dǎo)。指從失敗中吸取教訓(xùn)就能取得勝利。 |
| 黃臺(tái)之瓜 | 黃臺(tái)：指《黃臺(tái)瓜辭》，為唐李賢所作，希望以此感悟高宗及武則天不能再?gòu)U太子。比喻不堪再摘。 |
| 不僧不俗 | 僧：指和尚。指不三不四，不倫不類(lèi)。 |
| 照葫蘆畫(huà)瓢 | 比喻照著樣子模仿。 |
| 鬼瞰其室 | 謂鬼神窺望顯達(dá)富貴人家，將禍害其滿(mǎn)盈之志。 |
| 止沸益薪 | 謂本欲止水沸騰，卻反而在鍋下加柴。喻所做與本來(lái)愿望相反。 |
| 大千世界 | 佛教用語(yǔ)。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無(wú)邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 忠臣不事二君，貞女不更二夫 | 事：侍奉，服侍。忠義之臣，不奉事兩個(gè)朝代的君主；貞節(jié)的婦女，不再嫁第二個(gè)丈夫。指忠誠(chéng)不二。 |
| 拔茅連茹 | 茅：白茅，一種多年生的草；茹：植物根部互相牽連的樣子。比喻互相推薦，用一個(gè)人就連帶引進(jìn)許多人。 |
| 不能自拔 | 拔：擺脫。不能將自己拔出來(lái)。指陷進(jìn)很深的境地；難以使自己從中解脫出來(lái)。 |
| 陽(yáng)春白雪 | 陽(yáng)春；白雪：是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的藝術(shù)性較高難度較大的歌曲；后來(lái)泛指高深的；不通俗的文學(xué)藝術(shù)。 |
| 無(wú)關(guān)緊要 | 緊要：急切的，重要的。不重要，不會(huì)影響大局。 |
| 龍爭(zhēng)虎斗 | 龍與虎之間的爭(zhēng)斗。形容斗爭(zhēng)或競(jìng)賽十分激烈緊張。 |
| 生拉硬扯 | 形容說(shuō)話(huà)或?qū)懳恼聽(tīng)繌?qiáng)附會(huì)。也形容用力拉扯，勉強(qiáng)別人聽(tīng)從自己。 |
| 胡子拉碴 | 形容滿(mǎn)臉胡子零亂不齊的樣子。 |
| 通今達(dá)古 | 同“通今博古”。 |
| 將功折罪 | 將：拿；用；折：抵償。用功勞來(lái)抵償罪過(guò)。 |
| 戰(zhàn)戰(zhàn)業(yè)業(yè) | 戒慎畏懼貌。 |
| 子繼父業(yè) | 兒子繼承父親的事業(yè)。 |
| 足衣足食 | 衣食豐足。指生活富裕。 |
| 任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái) | 比喻隨便遇到什么險(xiǎn)惡的情況，都信心十足，毫不動(dòng)搖。同“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”。 |
| 通時(shí)合變 | 同“通權(quán)達(dá)變”。 |
| 氣味相投 | 氣味：意指思想或志趣；投：合得來(lái)。指人思想作風(fēng)相同；彼此很合得來(lái)。 |
| 離本趣末 | 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節(jié) |
| 臨危授命 | 面對(duì)危急時(shí)勇于獻(xiàn)出生命。 |