基本解釋比喻助人為善者得善報(bào)。
出處《國(guó)語(yǔ) 周語(yǔ)下》：“佐饔者得嘗焉，佐斗者傷焉?！?/p>
例子北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 省事》：“王子晉云：'佐饔得嘗，佐斗得傷。'此書(shū)為善則預(yù)，為惡則去，不欲黨人非義之事也?！?/p>
拼音zuǒ yōng dé cháng
注音ㄗㄨㄛˇ ㄩㄥ ㄉㄜˊ ㄔㄤˊ
繁體佐饔得嘗
感情佐饔得嘗是褒義詞。
用法緊縮式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。
近義詞善有善報(bào)
反義詞佐斗得傷
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 國(guó)中之國(guó) | 指一個(gè)國(guó)家內(nèi)不受中央政權(quán)統(tǒng)轄的政權(quán)或地方。 |
| 書(shū)通二酉 | 比喻讀書(shū)甚多，學(xué)識(shí)豐富精湛。二酉，指大酉山、小酉山。據(jù)說(shuō)小酉山上石穴中有書(shū)千卷，相傳秦人于此而學(xué)，因留之。見(jiàn)《太平御覽》卷四九引南朝宋盛弘之《荊州記》。后因以此為喻。 |
| 混世魔王 | 比喻擾亂人世的兇人或驕縱恣肆的人。 |
| 緣慳分淺 | 慳：欠缺。緣分欠缺。指與對(duì)方無(wú)緣相見(jiàn) |
| 舊地重游 | 重新來(lái)到曾經(jīng)居住或游覽過(guò)的地方。 |
| 進(jìn)本退末 | 本：根本；末：枝節(jié)。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。 |
| 肝膽欲碎 | 欲：將要。肝和膽將要破碎了。形容極度悲痛或非常生氣。 |
| 舉賢任能 | 舉：推薦，選拔。舉薦賢者，任用能人。 |
| 顧影弄姿 | 顧影：看著自己的身影；弄姿：做出各種姿態(tài)。對(duì)著自己的身影，做出各種姿態(tài)。形容賣(mài)弄身形，自我欣賞。 |
| 反面無(wú)情 | 翻臉不講情面。形容對(duì)人的態(tài)度突然變壞；不留情面。 |
| 隳肝瀝膽 | 隳：毀壞；瀝：液體往下滴。比喻待人忠心耿耿，赤誠(chéng)無(wú)比。 |
| 進(jìn)讒害賢 | 讒：讒言，說(shuō)他人的壞話；賢：賢良，指好人。說(shuō)壞話，陷害好人。 |
| 各行各業(yè) | 泛指所有的人所從事的各種行業(yè)。 |
| 文治武功 | 政績(jī)和戰(zhàn)功。指治理國(guó)家和對(duì)外用兵都功績(jī)顯著。舊時(shí)多用為對(duì)帝王或重臣的贊譽(yù)之詞。 |
| 一鼓作氣 | 一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：士氣。作戰(zhàn)時(shí)第一次敲鼓可以鼓起戰(zhàn)士的銳氣。比喻趁勁足時(shí)一下子把事情完成。 |
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱(chēng)冒險(xiǎn)犯法；不顧性命的人。亡：無(wú)；命：名；亡命：逃匿則削除名籍；故以逃亡為亡命；即逃亡；流亡；徒：一類(lèi)人（含貶義）。 |
| 度德量力 | 度：衡量。衡量自己的品德；估計(jì)自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
| 迭床架屋 | 床上擱床，屋上架屋。比喻重復(fù)、累贅。 |
| 知往鑒今 | 鑒：借鑒。了解過(guò)去作為今天的借鑒。 |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。 |
| 金口木舌 | 以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。 |
| 通時(shí)合變 | 同“通權(quán)達(dá)變”。 |
| 故態(tài)復(fù)萌 | 老樣子又重新恢復(fù)。指原來(lái)的舊習(xí)氣和老毛病又重犯了。 |
| 如出一轍 | 轍：車(chē)轍；車(chē)輪壓出的痕跡。象出自同一個(gè)車(chē)轍。比喻兩件事情非常相似。 |
| 平生莫做虧心事，半夜敲門(mén)不吃驚 | 平生：有生以來(lái)；虧心：違背良心。從來(lái)沒(méi)有干過(guò)違背良心的事，即使夜半人敲門(mén)也不吃驚。形容為人處事光明正大，心地坦然。 |
| 一剎那 | 剎那：梵文ksana的音譯。指十分短促的時(shí)間。 |
| 出師不利 | 師：軍隊(duì)。利：順利。出戰(zhàn)不順利。形容事情剛開(kāi)始，就遭受敗績(jī)。 |
| 諸如此類(lèi) | 許多像這種類(lèi)型的。指與上述同類(lèi)的。諸：一些；許多；如：像。 |