基本解釋死去活來(lái)之意。出世，生；生天，死。
出處明 凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十三：“合家見(jiàn)防御說(shuō)得傷心，一齊號(hào)哭起來(lái)。直哭得一佛出世，二佛生天，連崔生也不知陪下了多少眼淚。”
拼音yī fó chū shì，èr fó shēng tiān
注音一 ㄈㄛˊ ㄔㄨ ㄕˋ，ㄦˋ ㄈㄛˊ ㄕㄥ ㄊ一ㄢ
繁體一佛出世，二佛生天
感情一佛出世，二佛生天是中性詞。
用法作狀語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
近義詞一佛出世，二佛升天
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 安適如常 | 平安舒適像正常情況一樣。 |
| 旁敲側(cè)擊 | 側(cè)：旁邊；擊：敲打。在旁邊敲打。比喻說(shuō)話作文隱晦曲折；不直接把意思表達(dá)出來(lái)。 |
| 經(jīng)邦論道 | 指治理國(guó)家，談?wù)撝螄?guó)之道。比喻位居高層 |
| 遁世離俗 | 謂隱居而屏絕世俗往來(lái)。 |
| 明爭(zhēng)暗斗 | 表面上和暗地里都在進(jìn)行爭(zhēng)斗；形容內(nèi)部鉤心斗爭(zhēng)；互相爭(zhēng)斗的情況。 |
| 材輕德薄 | 指才德疏淺。有時(shí)用為謙詞。 |
| 牛口之下 | 借指卑下的地位。 |
| 懸崖勒馬 | 在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險(xiǎn)的邊緣及時(shí)清醒回頭。勒：收住韁繩。 |
| 安步當(dāng)車 | 安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當(dāng)：代替。不慌不忙地步行；權(quán)當(dāng)是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂(lè)。 |
| 罪上加罪 | 指罪惡更為嚴(yán)重。 |
| 討價(jià)還價(jià) | 賣主要價(jià)高；買主給價(jià)低；雙方要反復(fù)爭(zhēng)議。現(xiàn)比喻在進(jìn)行談判時(shí)反復(fù)爭(zhēng)議；或接受任務(wù)時(shí)講條件。 |
| 斗水活鱗 | 語(yǔ)本《莊子·外物》：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)！子何為者邪？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？’”后因以“斗水活鱗”比喻得到微薄的資助而解救眼前的危急。 |
| 分工合作 | 眾人各司其責(zé)，共同從事工作。 |
| 兵戎相見(jiàn) | 兵戎：武器。以武力相見(jiàn)。指用戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題。 |
| 千家萬(wàn)戶 | 眾多人家。 |
| 過(guò)門不入 | 經(jīng)過(guò)家門而不回家。形容忠于職守，公而忘私。 |
| 當(dāng)頭棒喝 | 當(dāng)頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語(yǔ)。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗(yàn)對(duì)方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 |
| 離本趣末 | 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節(jié) |
| 狂風(fēng)暴雨 | 大風(fēng)大雨。比喻聲勢(shì)猛烈或處境險(xiǎn)惡。 |
| 慌不擇路 | 勢(shì)急心慌，顧不上選擇道路。 |
| 薪盡火滅 | 薪：柴火。柴草完了，火也就滅了。比喻死亡。 |
| 歲寒三友 | 松、竹經(jīng)冬不凋，梅花耐寒開(kāi)放，因此有“歲寒三友”之稱。 |
| 暴露無(wú)遺 | 暴露：顯露；顯現(xiàn)；遺：遺漏。全部、徹底地暴露了出來(lái)；沒(méi)有絲毫遺漏。 |
| 陰陽(yáng)怪氣 | 形容態(tài)度怪癖，冷言冷語(yǔ)，不可捉摸。 |
| 為虎作倀 | 被老虎咬死的人變成鬼；又去引誘別人來(lái)讓老虎吃；這種鬼叫作“倀”。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。 |
| 窮愁潦倒 | 窮愁：窮困愁傷。潦倒：頹喪，失意。形容貧寒困窘，愁苦失意的樣子。亦作“羈愁潦倒”、“潦倒窮愁”。 |
| 流風(fēng)馀俗 | 遺留的風(fēng)氣、習(xí)俗。 |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；進(jìn)入圣賢境界。后來(lái)多指學(xué)術(shù)、技藝、修養(yǎng)達(dá)到登峰造極的境界。 |