基本解釋指演練武藝，修習(xí)文章。
出處元紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第一折：“那其間教訓(xùn)成人，演武修文，重掌三軍?！?/p>
例子圣皇治世掌山川，演武修文將相全。明無(wú)名氏《曹彬下江南》第一折
拼音yǎn wǔ xiū wén
注音一ㄢˇ ㄨˇ ㄒ一ㄡ ㄨㄣˊ
感情演武修文是中性詞。
用法作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于書(shū)面語(yǔ)。
近義詞修文演武
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 倒背如流 | 能很流利地把書(shū)本、詩(shī)文或資料倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)背。形容讀得滾瓜爛熟。 |
| 春風(fēng)化雨 | 化雨：適時(shí)的雨。像用和暖的春風(fēng)吹拂人；似及時(shí)的雨水滋潤(rùn)大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來(lái)稱(chēng)頌師長(zhǎng)的教誨。 |
| 鷗鳥(niǎo)不下 | 鷗鳥(niǎo)不愿飛下來(lái)。比喻察覺(jué)他人將傷害自己，加倍防范。 |
| 丑聲遠(yuǎn)播 | 壞名聲傳播得很遠(yuǎn)。 |
| 心里有鬼 | 指心里暗藏不可告人的目的或計(jì)劃。 |
| 土木形骸 | 形?。褐溉说男误w。形體象土木一樣。比喻人的本來(lái)面目，不加修飾。 |
| 倒冠落佩 | 冠：帽子；佩：佩玉。這里指官服。脫下帽子，摘去佩玉。形容辭官還鄉(xiāng)。 |
| 角巾素服 | |
| 語(yǔ)不驚人 | 語(yǔ)：言語(yǔ)，也指文句。語(yǔ)句平淡，沒(méi)有令人震驚的地方。 |
| 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 | 預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。 |
| 花言巧語(yǔ) | 原指鋪張修飾而無(wú)實(shí)際內(nèi)容的言語(yǔ)或文辭。后指虛假而動(dòng)聽(tīng)的話；也指說(shuō)虛假而動(dòng)聽(tīng)的話。 |
| 魚(yú)死網(wǎng)破 | 不是魚(yú)死；就是網(wǎng)破。指拼個(gè)你死我活。 |
| 三三兩兩 | 三個(gè)兩個(gè)地在一起。形容人數(shù)不多。 |
| 生公說(shuō)法 | 生公：晉末高僧竺道生，世稱(chēng)生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音樂(lè)高亢奔放。后亦用以形容歡樂(lè)之態(tài)。語(yǔ)本《列子·湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河?！?/td> |
| 滿(mǎn)園春色 | 整個(gè)園子里一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。 |
| 通今達(dá)古 | 同“通今博古”。 |
| 散帶衡門(mén) | 指退官閑居或過(guò)隱居生活。 |
| 子繼父業(yè) | 兒子繼承父親的事業(yè)。 |
| 顧景慚形 | 看著身影，對(duì)自己的形體感到羞愧。謂自認(rèn)不配享受某種榮譽(yù)、稱(chēng)號(hào)等而感到慚愧。 |
| 耳聰目明 | 聰：聽(tīng)覺(jué)靈敏。形容聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)非常機(jī)敏明利。 |
| 歐風(fēng)美雨 | 比喻來(lái)自歐美的思想文化等方面的侵襲。 |
| 縱橫四海 | 縱橫：奔馳無(wú)阻。在天下任意往來(lái)，沒(méi)有阻擋。比喻無(wú)敵于世。 |
| 西學(xué)東漸 | 漸：流入。西方的各種學(xué)說(shuō)向東方流傳。 |
| 經(jīng)國(guó)之才 | 指治理國(guó)家的才干。 |
| 意惹情牽 | 惹：引起。牽：牽掛。引起情感上的纏綿牽掛。 |
| 踵趾相接 | 謂腳跡相連。形容人數(shù)眾多，接連不斷。 |
| 現(xiàn)實(shí)主義 | 注重事實(shí)或現(xiàn)實(shí)，反對(duì)一切不切實(shí)際或空想的性格 |