基本解釋從開頭到結(jié)尾。全部，整個(gè)。
出處明·何良俊《四友齋叢說·經(jīng)四》：“大凡讀書須要通前徹后看，故得圣人之意?！?/p>
例子清·文康《兒女英雄傳》第23回：“如今說書的從旁指點(diǎn)桃源路，引得漁郎來問津，算通前徹后交待明白了，然后再言歸正傳?！?/p>
拼音tōng qián chè hòu
注音ㄊㄨㄥ ㄑ一ㄢˊ ㄔㄜˋ ㄏㄡˋ
繁體通前徹后
感情通前徹后是中性詞。
用法作定語(yǔ)、狀語(yǔ)；用于書面語(yǔ)。
近義詞通前澈后、通前至后
| 成語(yǔ) | 解釋 |
|---|---|
| 眼淚洗面 | 淚流得很多，沖洗著臉面。形容非常悲傷，淚流不止。 |
| 妖不勝德 | 比喻邪不壓正。 |
| 積不相能 | 積：積久而成的；能：親善。指一向不和睦。 |
| 窮年累世 | 形容時(shí)間長(zhǎng)久。 |
| 不敢茍同 | 茍：茍且。不敢隨便地同事。指對(duì)人對(duì)事抱慎重態(tài)度。 |
| 八斗之才 | 八斗：指量多；才：才華。舊時(shí)比喻人才學(xué)豐富；詩(shī)文多而華美。 |
| 誅求無度 | 斂取、需索財(cái)賄沒有限度。 |
| 當(dāng)仁不讓 | 碰到應(yīng)該做的好事就積極主動(dòng)去做；不推托；不謙讓。當(dāng)：面對(duì)著；仁：原指正義的事；現(xiàn)泛指應(yīng)該做的好事。 |
| 算無遺策 | 算：計(jì)劃；遺策：失算。形容策劃精密準(zhǔn)確，從來沒有失算。 |
| 暮史朝經(jīng) | 經(jīng)：指儒家經(jīng)典。晚上讀史書，早晨讀經(jīng)書。形容勤奮好學(xué)。 |
| 惜指失掌 | 惜：吝惜。因舍不得一個(gè)指頭而失掉一個(gè)手掌。比喻因小失大。 |
| 故步不離 | 故步：舊的步法。比喻因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)。 |
| 半吊子 | 膚淺的人。形容不通情理，說話隨便，舉止不沉穩(wěn)的人。 |
| 聊以自慰 | 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。 |
| 進(jìn)道若退 | 謂前進(jìn)之道反若后退。 |
| 指天誓日 | 指著蒼天；對(duì)著太陽(yáng)發(fā)誓。表示態(tài)度堅(jiān)定或忠誠(chéng)。 |
| 結(jié)駟連騎 | 隨從、車馬眾多。形容排場(chǎng)闊綽。 |
| 作亂犯上 | 犯：冒犯。違抗尊長(zhǎng)或朝廷，為悖逆或叛亂的行為。 |
| 隳肝瀝膽 | 隳：毀壞；瀝：液體往下滴。比喻待人忠心耿耿，赤誠(chéng)無比。 |
| 專心一志 | 形容一心一意，集中精力。 |
| 有血有肉 | 有生命；有活力；形容文藝作品形象生動(dòng)；內(nèi)容充實(shí)。 |
| 鉆木取火 | 硬木棒對(duì)著木頭摩擦或鉆進(jìn)去，靠摩擦取火。 |
| 半夜三更 | 三更：舊時(shí)一夜分為五更；半夜子時(shí)為三更；即夜十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)。 |
| 無關(guān)緊要 | 緊要：急切的，重要的。不重要，不會(huì)影響大局。 |
| 一鼓作氣 | 一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：士氣。作戰(zhàn)時(shí)第一次敲鼓可以鼓起戰(zhàn)士的銳氣。比喻趁勁足時(shí)一下子把事情完成。 |
| 口墜天花 | 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載，佛祖說法，感動(dòng)天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優(yōu)缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虛空，眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽聞或以甘言騙人。華，同“花”。 |
| 亡命之徒 | 指逃亡的人。也稱冒險(xiǎn)犯法；不顧性命的人。亡：無；命：名；亡命：逃匿則削除名籍；故以逃亡為亡命；即逃亡；流亡；徒：一類人（含貶義）。 |
| 地大物博 | 地域遼闊；物產(chǎn)豐富。 |